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旧約聖書の預言

死海文書と旧約聖書の信頼性

私たちは以前、詳細はここを参照)、マソラ本文はどの程度信頼できるのでしょうか? 現存する最古のマソラ文書のコピー 原稿 作曲日 コーデックス・カイレンシス 西暦895年 アレッポ写本 西暦950年 コーデックスサスーン 西暦1000年 レニングラデンシス写本 西暦 1008 年 したがって、現存する最古のマソラ写本の日付は西暦 895 年以降にすぎないことがわかります。これらの写本を旧約聖書の原本と年表に並べると、次のことがわかります。 また、作曲日と現存する最古の写本との間の間隔 (テクスト批評における主要原則) が 1000 年を超えていることもわかります。  死海文書 1948年、パレスチナの羊飼いがクムランの死海沿岸の洞窟に隠された死海文書を発見した。羊飼いの少年が、崖の上にある洞窟の口に石を投げ込みました。すると石の衝撃で粘土の壺が割れる音が聞こえた。興味をそそられた彼は崖を登ると、中に死海文書が入った封印された粘土の瓶を見つけました。死海文書には、エステル記を除く旧約聖書のすべての本のヘブライ語写本が含まれていました。学者たちはその作品の年代を紀元前250年から100年の間と推定しています。 本文批評における死海文書の重要性… Read More »死海文書と旧約聖書の信頼性

古代の預言は今日どのようなことを語っていますか?

ダライ・ラマは依然としてチベット仏教徒の最も重要なスピリチュアルリーダーです。信者は彼を慈悲の菩薩である スピリチュアルリーダーとして、ダライ・ラマは特にチベットの新年に神託を仰ぎます。「神託」とは、霊が男性または女性に入り込むことを指します。その後、神託は予言的な 予測、特に将来の予測を与えることができます。来年に向けて、私たち全員がこの能力を身につけたいと願っています。ダライ・ラマは、チベットのロサル正月にネチュン神託を仰ぎます。ダライ・ラマはまた、若いチベット女性が12人の山の女神の霊媒となる天魔神託にも相談しています。 未来を知る: 神の力の鍵 未来を知ることは人間の能力を超えています。人間にはこの先見の明がないため、未来を予測することは依然として霊の特徴であると私たちは認識しています。これは、ダライ・ラマ自身さえネチュン・オラクルに相談する理由を説明しています。この神託は、彼の魂が彼に取り憑いたときの未来だけを、そして来年だけ見ると主張しています。  私たちはこの預言能力を利用して、単なる人間からのメッセージと霊から来るメッセージを区別することができます。未来を予知する能力を主張するすべての人々の中で、古代ヘブライ人の預言者は、彼らが未来を見据えているという点で独特です。彼らは来年だけを予測するのではなく、数千年先の未来も見据えています。これらの預言者は、私たちの時代を超えて歴史の終わりまでを見据えています。彼らは自分たちの預言を創造主である神から受け取ったと主張しました。だからこそ、彼らは深い歴史から時の終わりまでを予知できたのです。創造主である神が預言者を通してどのように語られると主張しているかを見てください。 8 わたしは主である。これがわたしの名だ。 わたしは、ほかの者に栄光を譲るようなことはしない。 わたしの栄誉を、彫刻した偶像たちに 与えるようなことは絶対にしない。 9 わたしが今まで預言したことは すべてそのとおりになった。 再び預言しよう。 未来のことを、それが起こる前に知らせよう。」 イザヤ書 42:8-9 6 イスラエルの王である主、 イスラエルを救う全能の主は、こう言います。 「わたしは初めであり、終わりである。 わたしのほかに神はいない。 7 わたし以外にだれが、 これから先何が起こるかを言いあてることができるか。 もしそのような者がいたら、遠慮なく名乗りを上げ、 大きな力があるところを見せてみよ。 わたしが昔からしてきたのと同じことをしてみよ。… Read More »古代の預言は今日どのようなことを語っていますか?

イエスはダビデの家系の処女の子でした​​か?

油そそがれた者(つまり「キリスト」)がダビデから来ると預言していました。福音書で、イエスをダビデの系図に登場させたのはこのためです。これにより、イエスがこの預言を成就することを私たちに証明しようとしているのです。 新約聖書は最初の節からこのように始まります。 1 これは、イエス・キリストの系図です。イエス・キリストはダビデ王の子孫、さらにさかのぼってアブラハムの子孫です。 マタイの福音書 1:1 イエスは本当にダビデの家系の人だったのか? しかし、単に「預言の成就」を得るために系図をでっち上げたのではないと、どうやって知ることができるのでしょうか? 彼らはイエスに同情的だったので、真実を誇張したいという意図があったかもしれません。 実際の出来事を知るためには、敵対的な立場にいる目撃者の証言が役立つことがあります。敵対的な証人が事実を目撃しても、一般的な信念には同意しません。したがって、そのような証人には、虚偽である可能性のある証言に反論する動機があります。例えば、A と B の間で自動車事故が発生したとします。両者は事故の責任をお互いに責めます。つまり、彼らは敵対的な目撃者と言えます。A さんは、B さんが事故の直前にメールをしているのを見たと言っており、B さんもそれを認めています。したがって、B さんがこの点に同意して得るものは何もないので、論争のこの部分は真実であると仮定することができます。 同様に、敵対する歴史的証人の記録を見ることは、イエスに実際に何が起こったのかを判断するのに役立ちます。新約聖書の学者であるF・F・ブルース博士は、タルムードとミシュナにおけるユダヤ人のラビによるイエスに関する言及について研究しました。彼はイエスについて次のように述べています。 ウッラは言った、「彼(イエス)のために、これほど熱心に擁護が求められると思いますか?」彼は欺瞞者であり、慈悲深い神はこう言っています:『あなたは彼を容赦してはならないし、彼を隠してはならない』[申命記 13:9] しかし、イエスの場合は異なっていました。彼は王権に近かったからです。P. 56 FF ブルースは、そのラビの発言について次のように述べています。 その描写は、彼らが彼の擁護をしようとしていたことを示しています(ここにはキリスト教徒に対する謝罪の言葉が見られます)。なぜ彼らはそのような罪を持つ者を守ろうとするのでしょうか?それは彼が「王権に近かった」、つまりダビデだったからです。P. 57 つまり、敵対的なユダヤ人のラビたちは、イエスがダビデ出身であるという福音書の筆者たちの主張に異議を唱えなかったのです。彼らはイエスの「キリスト」の主張を受け入れず、福音書のイエスについての主張に反対しました。しかし彼らは、イエスがダビデの王家の一員であることを認めました。したがって、福音書の筆者たちは単に「預言の成就」を得るためだけにそれをでっち上げたわけではないことがわかります。敵対的な立場にいる証人たちでさえも、この点では同意しています。… Read More »イエスはダビデの家系の処女の子でした​​か?