死海文書と旧約聖書の信頼性

私たちは以前、テクスト批評の分野で使用される基本原則について見てきました。次に、これらの原則を新約聖書に適用しました。これらの尺度によって、新約聖書の信頼性は他の古代の書物の信頼性を上回ります。

しかし、旧約聖書はどうでしょうか？それらは新約聖書と同じくらい信頼でき、変化していないのでしょうか？この点において死海文書はどのような役割を果たしているのでしょうか?

旧約聖書: 古代の図書館

旧約聖書の独自性はいくつかの点で表れます。まず、多くの著者が旧約聖書のさまざまな本を執筆しているため、図書館として考える必要があります。第二に、彼らは非常に昔に書いたものです。旧約聖書の文書の計り知れない古さを理解するために、それらを他の古代の文書と年表で比較します。

上の年表は、アブラハム、モーセ、ダビデ、イザヤを歴史上に位置づけています。彼らは旧約聖書の主要な登場人物です。歴史家が最初期の「歴史の父」とみなしているトゥキディデスやヘロドトスと、彼らがタイムライン上のどの位置に位置するかを比較してください。ヘロドトスとトゥキディデスは、マラキが旧約聖書の最後の本を書いたときにのみ生きていました。彼らの著作は、ギリシャの都市国家間、およびギリシャとペルシャの間の紛争を当時の約 100 年前に遡ったものにすぎませんでした。ローマの建国、アレキサンダー大王、仏陀など、他の重要な歴史上の人物や出来事はすべて、旧約聖書の登場人物よりもずっと後に登場します。基本的に、世界の他の国々が歴史に目覚めたのは、旧約聖書がそのかなり広範なコレクションに最後の本を加えたときだけです。

原文批評と死海文書

旧約聖書のマソラ本文の本文批判

旧約聖書 39 冊の著者は、紀元前 1500 年から紀元前 400 年の間に書きました。彼らはヘブライ語で書き、後の本の一部はアラム語で書かれました。青い帯は、旧約聖書のさまざまな本が書かれた 1100 年間の期間 (紀元前 1500 ～ 400 年) を示しています。

これらのオリジナルの文書は、今日マソラ本文として知られるヘブライ語写本のコピーとして保存されています。現代の聖書翻訳者は、ヘブライ語の旧約聖書を今日の言語に翻訳するためにマソラ本文を使用しています。それでは、本文批判の原則を使用すると（詳細はここを参照）、マソラ本文はどの程度信頼できるのでしょうか？

現存する最古のマソラ文書のコピー

原稿	作曲日
コーデックス・カイレンシス	西暦895年
アレッポ写本	西暦950年
コーデックスサスーン	西暦1000年
レニングラデンシス写本	西暦 1008 年

したがって、現存する最古のマソラ写本の日付は西暦 895 年以降にすぎないことがわかります。これらの写本を旧約聖書の原本と年表に並べると、次のことがわかります。

また、作曲日と現存する最古の写本との間の間隔 (テクスト批評における主要原則) が 1000 年を超えていることもわかります。

**Codex Carensis**^{ישראל קרול、パブリックドメイン、Wikimedia Commons経由}

死海文書

クムラン洞窟 (洞窟 #4)_{^{エフィ・シュヴァイツァー、パブリックドメイン、ウィキメディア・コモンズ経由}}

1948年、パレスチナの羊飼いがクムランの死海沿岸の洞窟に隠された死海文書を発見した。羊飼いの少年が、崖の上にある洞窟の口に石を投げ込みました。すると石の衝撃で粘土の壺が割れる音が聞こえた。興味をそそられた彼は崖を登ると、中に死海文書が入った封印された粘土の瓶を見つけました。死海文書には、エステル記を除く旧約聖書のすべての本のヘブライ語写本が含まれていました。学者たちはその作品の年代を紀元前250年から100年の間と推定しています。

本文批評における死海文書の重要性

20 世紀半ばの死海文書の発見と出版により、全世界が原文批評における記念碑的な出来事を目撃しました。死海文書は基本的に一瞬で、旧約聖書のヘブライ語本文を 1000 年前に押し戻しました。このことから、旧約聖書のヘブライ語本文は紀元前 100 年から西暦 900 年までのこの 1000 年間に変更されたのだろうかという興味深い疑問が生じました。この当時のヨーロッパは、旧約聖書に基づいて1500年以上かけて文明を築いていました。そのテキストは歴史の中で変更または変更されましたか? 死海文書はこの疑問に光を当てる可能性がある。それで、彼らは何を見つけたのでしょうか？

「これらの[DSS]はマソラ本文の正確さを裏付けています…死海文書とマソラ本文の間でスペルと文法が異なるいくつかの例を除いて、両者は驚くほど似ています。」
ノートン氏。1992年。『聖書の起源』における旧約聖書の写本。

学者らは、1000年前に遡ったにもかかわらず、マソラ本文と死海文書の間でヘブライ語にほとんど変化がないことを発見した。比較して、英語が過去 700 年間にどれだけ変化したかを考えてみましょう。それでも、注目すべきヘブライ語のテキストは、これほど長い期間にわたって静的なままでした。

詩篇巻物の_{^{写真: イスラエル考古学庁、パブリックドメイン、ウィキメディアコモンズ経由}}

聖書の完全性に対する死海文書の重要性

死海文書は、聖書の信頼性に対する主な主張を裏付けています。新約聖書は、イエスが人類の歴史の初めから発表された神の計画を実現すると主張しています。彼が生涯を通じて成就した多くの旧約聖書の預言は、この主張の中心的な証拠、つまり証拠を提供します。推論は論理的であると同時に単純です。どんなに賢く、教育を受け、知識が豊富であっても、特に数百年先を見据えた場合、人間は未来を知りません。しかし、神は未来をご存知であり、それを設定することさえあります。したがって、数百年後の記念碑的な出来事の細部を正確に預言する書物を見つけた場合、それは単に人間が考え出したものではなく、神の霊感を受けたものに違いありません。旧約聖書の預言では、錠を形成し、鍵が錠に「はまる」のを待って開くと考えることができます。イエスはその鍵であると主張しました。

創世記 1:1-8 死海文書より_{^{写真: イスラエル考古学庁、パブリックドメイン、ウィキメディアコモンズ経由}}

しかし、死海文書が出版されるまでは、これらの予言が実際に予見された出来事の前に書かれていたという決定的な証拠はありませんでした。たとえば、旧約聖書のイエスの預言はおそらく西暦200年に旧約聖書に「挿入」されたのではないかと主張してそれらを却下する人もいた。西暦900年以前のヘブライ語旧約聖書本文は存在しなかったため、その反論はすぐには反論できませんでした。しかし、死海文書を読むと、これらの預言は遅くとも紀元前 100 年までに、つまりイエスが教え、奇跡を行い、死者の中から復活する 130 年前までに実際に書き留められていたことがわかります。

死海文書に記された旧約聖書の預言

したがって、死海文書は、預言がイエスによって成就される前に印刷されていたことを証明しています。死海文書に記載されている預言には次のようなものがあります。

死海文書とイスラエル

世界は 1948 年に死海文書を発見しました。これは、約 2000 年にわたるユダヤ人の亡命を経て、イスラエルが国家として現代的に復活したのと同じ年でした。²⁰世紀のこれら 2 つの中心的な出来事のタイミングが同じ年であることから、彼らの私たちの世界への注目すべき再突入は、より高次の権力によって計画されているようにさえ見えます。死海文書は、発見された時点でさえ、何千年も前にイエスの到来を予告していた心が、今日でも出来事を組織しているようであることを示唆しています。