イエスは逆張り投資を教える

おそらく人々がユダヤ人に対して抱く最も一般的な固定観念は、お金に関するものでしょう。噂や荒唐無稽な陰謀論、誹謗中傷は、富と権力の不吉な連想と共にユダヤ人に誤って向けられてきました。  

たとえば、ロスチャイルド卿を描いたこの漫画は、1898 年のフランスの雑誌『ル・リール （Le Rire）』の表紙に掲載されました。そこには、悪魔のような手とみすぼらしい顔で全世界を掴もうとするロスチャイルドの姿が描かれています。ル・リールがこの漫画を出版したのは、１０年にわたりフランス社会を揺るがせた反ユダヤ主義裁判ドレフュス事件の最中でした。

しかし、優秀なユダヤ人の中には、経済的に抜け目がないことを示した人もいることはほとんど間違いないでしょう。ここではその一部を紹介します。

伝説のロスチャイルド家

ロスチャイルド家は、ヨーロッパ各国の政府を相手に民間銀行を営むユダヤ人一族でした。一家はナポレオン戦争 (1803 ～ 1815 年) 中にこの事業を始めました。彼らはロンドンに拠点を置き、ヨーロッパの首都各地に一族のつながりを持っていました。彼らは、多くの欧州諸国からの政府融資や証券から何百万ドルもの利益を得ていました。ロスチャイルド家は、産業革命の発展に伴い、その利益をヨーロッパ大陸中の鉄道やその他のインフラに巧みに投資しました。  

アメリカ大陸における投資銀行業務

一方、大西洋の反対側では、ユダヤ人起業家たちがアメリカの投資銀行を設立し、今日では世界の商取引を支配しています。 

• ゴールドマン・サックス（ マーカス・ゴールドマンによって1869年に設立）
• リーマン・ブラザーズ（ ヘンリー・リーマンによって1847年に設立され、バークレイズによって買収された ）
• ベア・スターンズ (1923 年にジョセフ・ベアによって共同設立され 、JP モルガン・チェースによって買収された)
• ソロモン・ブラザーズ（ ハイム・サロモンの子孫によって設立され、シティグループに買収された）

これらはすべて、金融と投資の才能を持つ、起業家精神にあふれたユダヤ人によって設立されました。 

ジョージ・ソロス

今日、 ジョージ・ソロス(1930 – ) も同様の評価を得ています。ハンガリーのユダヤ人の家庭に生まれた彼は、米国に移住し、1969 年に自身の投資ヘッジファンドを設立しました。  ウィキペディアによると、彼の純資産は 320 億ドルを寄付した後、90 億ドルと報告されています。彼は 1992 年にイングランド銀行に賭けたことで最もよく知られています。この賭けによって英国ポンドが暴落し、その過程で彼は数十億ドルを稼ぎました。  

中央銀行家

ユダヤ人は米国連邦準備制度と顕著な関係を持っています。FRBは世界で最も強力な中央銀行です。それは今日、地球上のすべての人の経済的生活に影響を及ぼしています。この制度は、主にユダヤ系ドイツ人移民のポール・ヴァールバーグの働きによって 1913 年に誕生しました 。米国連邦準備制度理事会の過去3人の議長、 アラン・グリーンスパン （1987～2006年）、 ベン・バーナンキ （2006～2014年）、 ジャネット・イエレン （2014～2018年）はユダヤ人でした。  

一人当たりベースで見ると、ユダヤ人は経済的関心を持つ、熱心な起業家精神を示す傾向があり、その結果、多くの人々が金融の重要な役割を担っています。しかし、一部の人が指摘しているように、この背後に不吉な陰謀や世界的な陰謀があるわけではありません。

多くの人は気づいていませんが、歴史上最も有名なユダヤ人であるナザレのイエスも教えを説き、投資家として生きていました。しかし、彼は投資の見通しにおいて、非伝統的な指標を使用しました。ここでは、このイスラエルを代表する人物の投資哲学に注目していきます。

投資家としてのイエス

十分に長い 投資期間を確保することが、投資家と銀行家の成功の鍵です。また、借り手のローン返済能力を適切に評価する必要もあります。 イエスは、上記のユダヤ人の同胞たちと同様に金融思考の才能に恵まれていましたが、彼らとはまったく異なる 投資期間を用いました。これにより、彼の リスクとリターンの 財務上の考え方が変わったことで、私たちの考え方とは根本的に変わりました。

イエスは、投資のリスクとリターンに関する自身の全体的な見解をこう要約しました。

¹⁹ 財産を、この地上にたくわえてはいけません。地上では、損なわれたり、盗まれたりするからです。 ²⁰ 財産は天にたくわえなさい。そこでは価値を失うこともないし、盗まれる心配もありません。 ²¹ あなたの財産が天にあるなら、あなたの心もまた天にあるのです。

マタイの福音書 6:19-21

リスクとリターンに関するイエスの見解

「天の宝」についての彼の長期的な視点の現実性についてどう言うかはともかく、「地上の宝」についての彼の評価は鋭く的を射ています。ロスチャイルド家は150年前の経済力を失いました。欧州戦争、ナチスによるユダヤ人からの富の没収、欧州産業の国有化により、ロスチャイルド家の財産は大きく減少しました。上記で調査したアメリカの銀行のほとんどは破産、または他の銀行による買収を受け、もう運営されていません。地上に蓄積された価値は腐敗するというイエスの評価は、何度も実証されてきました。私たちの時間軸は短く、そのことに気づかないことが多いです 。しかし、彼ははるか彼方に広がる時間軸を使いました。

イエスの投資の時間軸

イエスの投資期間は他に類を見ないほど長期的なものでした。したがって、彼は神の国での永遠という観点から価値を見出しました。彼の視点から価値を評価することで、別の裕福なユダヤ人投資家も同様に、価値を違った角度から評価することができました。福音書には次のように記録されています。

^1-2 それからイエスはエリコに入り、町をお通りになりました。この町には、ローマに収める税金を取り立てる仕事をしているザアカイという男がいました。取税人の中でもとりわけ権力をふるっていた大金持ちでした。 ³ このザアカイも、ひと目イエスを見ようと思いましたが、背が低かったので、いくら背伸びをしても、人垣のうしろからは何も見えません。 ⁴ そこで、ずっと先のほうに走って行き、道ばたにあったいちじく桑の木によじ登って、見下ろしていました。 ⁵ やがて、そこへ差しかかったイエスは足を止め、ザアカイを見上げると、「ザアカイ。早く降りてきなさい。今晩はあなたの家に泊めてもらうつもりでいますから」と言われました。 ⁶ ザアカイはびっくりして、急いで降りると、大喜びでイエスを家に迎えました。 ⁷ これを見ていた人々の心中は、おだやかではありません。「なにも、あの札つきの悪党の家の客にならなくても……」と言って、つぶやきました。 ⁸ しかし、ザアカイは主の前でこう告白しました。「先生。今からは、財産の半分を貧しい人たちに分けてあげます。税金を取り過ぎた人たちには、四倍にして払い戻します。」 ^9-10 イエスは言われました。「その告白こそ、今日この家に救いが来たことのあかしです。この人も迷い出たアブラハムの子どもの一人なのだから。メシヤ（救い主）のわたしは、このような人を捜し出して救うために来たのです。」

ルカの福音書 19:1-10

お金は奉仕するものなのか、それとも主人となるのか?

ザアカイが、貧しい人々に自分の資産を寄付し、史上初の「真実と和解」の計画を推進すると誓ったことは、一時的に地上の資産を所有することが間違っているという意味ではありません。むしろ、イエスが別の場所で言った通りです： 

²⁴ だれも、神とお金の両方に仕えることはできません。必ずどちらか一方を憎んで、他方を愛するからです。

マタイの福音書 6:24

私たちは普段、お金が自分に奉仕してくれると考えていますが、私たちの本質上、かえってお金のために尽くしてしまいがちです。そうなると、永遠という時間軸の中で、資産や命、そして私たちの魂（精神）を大切にすることは不可能になります。

イエスは神の王国に関して独自の経済的観点を持っていました。そのため、イエスはザアカイと話した直後に、この経済的な教訓を説いたのです。

トミナの物語

¹¹ イエスがいよいよエルサレムに近づくのを見て、今すぐにでも神の国が実現するのではないか、と早合点した人々がいました。その誤解を正そうと、イエスは一つのたとえ話をなさいました。 ¹² 「ある所に身分の高い人が住んでいました。やがてその地方の王に任命されるため、遠くの都に出かけることになりました。 ¹³ そこで、出発前に十人の家来を呼び寄せ、留守中に事業を始めるように、めいめいに一ミナ（一ミナは当時の約百日分の賃金に当たる）ずつ渡しました。 ¹⁴ ところがそこの住民の中には、その人が王になるのを快く思わない人々があり、反対の声を送りつけました。 ¹⁵ さて、その人は王位を受けて帰ると、さっそく資金を預けた家来たちを呼び集め、報告をさせました。 ¹⁶ 最初の家来は、元金の十倍というすばらしい利益をあげたことを報告しました。 ¹⁷ 王は非常に喜び、『よくやった！　感心なやつだ。少しばかりのものにも忠実に励んでくれた。ほうびに、十の町を治めさせよう』と言いました。 ¹⁸ 次の家来が進み出て、元金の五倍の利益をあげたことを報告しました。 ¹⁹ 『よくやった！　おまえには五つの町を治めてもらおう。』王は上きげんで言いました。 ²⁰ ところが、三番目の家来は、預かった資金をそっくりそのまま差し出すではありませんか。『私はお金を大切に保管しておきました。 ²¹ せっかくもうけても、横取りされてしまうのではつまりません。あなたはほんとうにひどい方で、ご自分のものでないものまで取り立て、他人の作った穀物さえ取り上げる方ですから。』 ²² 王は激しく怒って言いました。『なんて悪いやつだ！　わしが、そんなにひどい人間だと言うのか。それほどよくわかっていたのなら、 ²³ なぜ銀行に預けておかなかったのか。そうすれば、利息ぐらいついたのに。』 ²⁴ 王は側近の者たちに、『さあ、彼から金を取り上げ、一番多くもうけた者に与えなさい』と命じました。 ²⁵ 『ですが王様。あの者はもうすでに、たくさん持っていますが。』 ²⁶ 王は言いました。『そのとおり。しかし、持っている者はさらに多く与えられ、持っていない者は、そのわずかな物さえ失ってしまうのだ。

ルカの福音書 19:11-26

所有者？それとも単なる管理者？

この話からすべての意味を引き出さなくても、わかることがいくつかあります。

• 物語全体を通じて、ミナは常に貴族のものです。彼は投資の見返りを求めて、それらを使用人に貸しました。使用人たちはミナを管理していましたが、所有することはありませんでした。  
• イエスはこの物語の中で自分自身を貴族として表しています。そして、私たちを使用人として位置付けています。私たちは、資産、価値、機会、そして生まれ持った才能を表す「ミナ」を託されています。彼は、金融業者が投資家のために行うように、使用人たちが高い利益を生み出すことを期待していたのです。

結局のところ、何も所有していない私たち

私たちは、生まれ持った才能やチャンスを自分のものだと思って人生を歩んでいますが、実際には、それらは自分のものではなく、貸与されたものなのです。イエスは抜け目なくこの話を用いて、私たちの自分の命、健康、機会、さらには将来さえも自分のものではないことを思い出させてくれます。私たちはこれら全てを保持することができないので、これが真実であることを認めなければなりません。結局、私たちはそれらをすべてを手放さなければならないのです。イエスは、これらが、一時的に私たちに貸し出されたものであることを思い出させます。  

最後に、優れた投資家と同じように、イエスは、投資で利益を上げた人は、さらなる投資の機会を得て、そのすべてを返してもらえると説明しています。神の王国は彼らが想像していた以上のものを与えてくれるのです。

私たちは一般に、ユダヤ人の同胞たちとは異なり、イエスが抜け目ない金融思考を持っていることを連想しませんが、彼は投資にひたむきな注意を払い続けました。イエスは、私たちに彼の投資への共同投資を勧めていますが、その投資は紛失したり、盗まれたり、破壊されたりすることはありません。他のユダヤ人の金融に関する先見の明がある人たちと同じように、彼は私たちよりもさらに先のことを見ていたというだけのことです。彼は王国の設立に至るまで目を向けました 。その意味で、彼は自分が 群集投資家 （何に投資すべきか他人に目を向ける）ではなく、  他の人が見ることのできない到達可能な価値を見出す、抜け目ない 逆張り投資家であることを示しました。

イエスの投資価格

私たちは神の王国を、この世のものではない、無形的、あるいは非現実的なものとして考えるかもしれません。しかし、この投資収益の現実性を確信した彼は、他のすべての投資を見送りました。そして彼は全財産をそれに注ぎ込んだのです。ネイサン ・ロスチャイルドは自身の投資哲学について次のように述べています。

「街に血が流れた時が買い時だ。」

ロスチャイルドは、他人がパニック売りをしているときに投資すべきだと言いました。そうすれば、凍死したものを適切な価格で得ることができます。イエスが親友を亡くしたとき、この格言を用いてどのように王国に投資したのかを見てみましょう。