3日目: イエスは「枯れる呪い」をかける

1867年、著名なアメリカ人作家 マーク・トウェインはイスラエル（当時のパレスチナ）の地を訪れました。彼はイスラエル中を旅し、観察したことをベストセラーの著書『イノセント・アブロード　聖地初巡礼の旅』に書き記しました。彼は自分が見たものを「魅力のない」「見苦しい」「荒涼とした」といった言葉で表現しました。トウェインはこのように書いています。

「パレスチナは荒布と灰の中に座っている…。荒涼としていて愛らしくない。」

イノセント・アブロード

トウェインはエズレル渓谷について次のように書いています。

「感情的な光景は……もう谷間にはない。どちらの方向に 30 マイル先まで、この全域には一つとして村がない。ベドウィンのテントの小さな集落が 2 ～ 3 つあるが、恒久的な住居は 1 つもない。この辺りで、10マイル走っても、10人の人間を見かけないことを見かけることはない。」 

イノセント・アブロード

彼はガリラヤを次のように描写しました。

「人を憂鬱にする一種の孤独感…それを感じるためにガリラヤに来てください…人気のない砂漠、不毛の錆びた山は、決してその厳しい輪郭から眩しさを振り払うことはなく、ぼんやりとした遠近感へと消えていきます。カファルナウムのあの憂鬱な廃墟、葬儀用のヤシの木下で眠っているこの愚かなティベリアの村…」

イノセント・アブロード

タボル山 …

「静かな平原にポツンと立っています…荒涼とした…全行程で人間を一度も見たことがありません…どこにも木や低木はほとんどありませんでした。このような価値の無い土壌でも生きていけるようなオリーブの木やサボテンさえも、この国をほとんど見捨てていました。」

イノセント・アブロード

荒れ果てた土地、それとも「牛乳と蜜の流れる」土地？

マーク・トウェインは特に当惑しました。なぜなら、彼が見たものは、聖書で読んだ内容と全く一致しなかったからです。聖書聖書では、強力な王が人々を支配し、大勢の人々がイエスの周りに群がり、以下のような内容が繰り返し書かれていました。

²² …乳とみつの流れる地です。

エレミヤ書 32:22

では、その土地に何が起こったのでしょうか？

それを説明するのがこの火曜日、つまり受難週の３日目にイエスの言動です。イエスは、象徴的な表現と当時の人々に対する辛辣な批判に満ちたことをふんだんに行いました。そうすることで、彼は演劇の才能を発揮しました。それは、今日才能のあるユダヤ人の仲間たちから定期的に見られるものと同じです。

機知に富んだ才能豊かな批評家の現在と過去

辛辣な批評、皮肉たっぷりのドラマ、そして象徴的な糾弾を演出することで、最も才能があり有名な人物の中に、ビル・マー、セス・ローゲン、イヴァン・アーガント、サシャ・バロン・コーエンがいます。  

米国で最も人気のある深夜番組の 1 つである『リアルタイム ウィズ ビル マー』の長期司会者であるビル ・マーは、政治風刺や社会批評に携わることが多く、彼の辛辣な批判から逃れられる者は誰もいません 。

カナダのコメディアンで、映画監督でもあるセス・ローゲンは、北朝鮮の独裁者金正恩氏の暗殺未遂に挑むジャーナリストを描いた映画『ザ・インタビュー』で一躍有名になりました 。北朝鮮は映画を撤回しなければ「容赦ない」報復をすると脅しました。この論争は広く知られるようになり、ローゲンは北朝鮮の独裁者を揶揄うことで注目を浴びました。

サーシャ・バロン・コーエンは英国の有名な風刺家で、『独裁者』の中で、カザフスタン人ジャーナリストの ボラット、 ゲイのオーストリア人ファッション記者 ブルーノ、『ディクテーター 身元不明でニューヨーク』』でのアラディーン将軍のようなキャラクターを通じて多くのグループを激怒させてきたため、コーエンは 警備を強化しなければなりませんでした。

ロシアで最も人気のある深夜テレビ番組の司会者である イヴァン・アーガント氏は、ロシアのウクライナ侵略を批判したため、自身の番組『イブニング・アーガント』を打ち切られてしまいました。

風刺的な批評で有名であることはもちろんですが、この 4 人全員に共通しているのは、ユダヤ人の血を引いていることです。これらは、少ないながらも、ユダヤ人の風刺家がこのジャンルのドラマのリーダーであることを物語っています。

イエスも同様に優れた批評家でした。しかし、その日の彼の批判は、現代の批評家たちが次のニュースサイクルの間だけ持続する風刺を生み出すよりもはるかに多くの影響を人類の歴史に与えました。それは何世紀も後にマーク・トウェインの驚異を呼び起こしました。

迫りくるイエスの葛藤

まず一週間を振り返り、彼がその日に何をしたかを見てみましょう。

イエスは預言通り日曜日にエルサレムに入り、 月曜日に神殿を閉鎖しました。そこでユダヤ人の指導者たちは彼を殺害する計画を立てました。しかし、それは一筋縄ではいきませんでした。  

イエスがニサン10日の月曜日に神殿に入ったとき、神はイエスを過越の子羊として選びました。トーラでは、選ばれた過越の子羊の扱いを規定していました。

⁶ まず、この月の十四日の夕方に子羊をほふる。

出エジプト記 12:6

人々が過越の小羊を大切に世話したように、神もまた自分の過越の小羊を大切にしました。したがって、イエスの敵は（まだ）彼に近づくことができませんでした。そして福音書には、その翌日、受難週３日目の火曜日にイエスの行ったことが記録されています。

イエスはイチジクの木を呪う

¹⁷ それからイエスはエルサレムを出て、ベタニヤ村にお戻りになり、そこで一泊なさいました。

¹⁸ 翌朝、エルサレムに向かう途中、イエスは空腹を覚えられました。 ¹⁹ ふと見ると、道ばたにいちじくの木があります。さっそくそばへ行き、実がなっているかどうかをごらんになりましたが、葉ばかりです。それで、イエスはその木に、「二度と実をならせるな」と言われました。すると、いちじくの木はみるみる枯れていきました。

マタイの福音書 21:17-19

なぜ彼はこのようなことをしたのでしょう？  

そしてどのような意味があったのでしょうか？

弟子たちは驚き、山を海に投げ込むというイエスの不可解な発言に至りました。

²⁰ 「先生。どうしたことでしょう。こんなにもすぐに枯れるとは……。」すっかり驚いた弟子たちに、 ²¹ イエスはお答えになりました。「よく聞きなさい。あなたがたも、信仰を持ち、疑いさえしなければ、もっと大きなことができるのです。たとえば、このオリーブ山に、『動いて、海に入れ』と言っても、そのとおりになります。 ²² ほんとうに信じて祈り求めるなら、何でも与えられるのです。」

マタイの福音書 21:20-22

イチジクの木の意味するもの

初期の預言者たちはこれを私たちに説明しています。ここで、 ヘブライ語の預言者がイチジクの木を使って、どのようにイスラエルに対する裁きを描写したのかに注目して見ましょう。

預言者ホセアはさらに進んで、イチジクの木を使ってイスラエルを描写し、呪いをかけました。

¹⁰ ああ、イスラエルよ。
荒野であなたたちを導いた、あのころ、
わたしはあなたたちを
荒野で見つけたぶどうのように、
夏の初物のいちじくのように、
大切にした。
ところがあなたたちは、
バアル・ペオル（イスラエル人が偶像礼拝をした山）で
わたしを捨て、ほかの神々に身をゆだね、
やがて、それらの神々と同じように汚れてしまった…
¹⁶ エフライムは滅びに定められている。
イスラエルの根は干からび、もう実を結ばなくなる。
たとえ子を産んでも、わたしはそのいとし子を殺す。」
¹⁷ 私の神は、イスラエルの民が聞くことも
従うこともしないので、彼らを滅ぼします。
彼らは諸国の民の間で、祖国のない、
さすらいの民となるのです。

ホセア書 9:10, 16-17 (エフライム=イスラエル)

西暦前 586 年のエルサレムの破壊により、これらの呪いと モーセの呪いが成就しました( 歴史を参照)。 

イエスがイチジクの木を呪ったとき、彼は象徴的にエルサレムの新たな滅びとユダヤ人の土地からの追放を宣言しました。イエスは彼らを再び追放するよう呪ったのです。

イチジクの木を呪った後、イエスは再び神殿に入り、特にユダヤ人の指導者たちに対する呪いを教え、議論し、明らかにしました。福音書は それをこのように記録しています。

空ではない – 呪いが定着する

歴史から、エルサレムとその神殿の破壊、そしてユダヤ人の全世界への追放が西暦 70 年に起こったことをがわかっています。

西暦70年の神殿の破壊により、イスラエルは衰退しました。そしてその後、何千年も衰退したままです’。 

この呪いは、単に福音書の物語のページだけに存在するものではありません。それが歴史の中で起こったことを確認することできます。イエスによって宣告されたこの「枯れる呪い」は何世代にもわたって続きました。当時の人々はイエスを無視し、それが彼らの破滅につながりました。

 消滅する呪い

イエスは後に、その呪いがどのようにして起こり、いつまで続くのかを明らかにしました。

²⁴ 人々は敵の手にかかって、むごい殺され方をするでしょう。また、捕虜となって多くの国々に連れ去られたり、追放されたりする人もいます。エルサレムは占領され、神の恵みの時が来て、異国人の勝利の期間が終わるまで、彼らに踏みにじられるのです。

ルカの福音書 21:24

彼は、自分の呪い（追放と異邦人のエルサレム支配）は「異邦人（非ユダヤ人）の時代が終わるまで」しか続かないと教えました。したがって、彼は自分の呪いが切れることをほのめかし、 4日目にさらにこのことを説明しました。

呪いが解けた

この年表はユダヤ人の歴史を示しており、詳細は ここにあります。現代では、年表は亡命の終わりを示しています。1948 年、国連の宣言により、 現代のイスラエル国家が設立されました。1967年の6日間の戦争で 、現在イスラエルの首都であるエルサレムが奪還されました。現代のニュースでも「異邦人の時代」が終わりを迎えていることが分かります。

イエスはイチジクの木に象徴的に語りかけ、その後、呪いの始まりと終わりを聴衆に説明しましたが、これは福音書のページ上の単なるフィクションにとどまりませんでした。これらの出来事は検証可能であり、今日ニュースの見出しにもなっています（例： 米国は大使館をエルサレムに移転しました）。イエスは 深く教え、 自然に対する権威を表明しました。そして今、私たちは彼の呪いが何千年にもわたって彼の国にその痕跡を残したことがわかります。私たちは危険を承知で彼を無視しているのです。

3日目のまとめ

以下のグラフには、イエスが3日目の火曜日に、神の選ばれた子羊として世話されながらイチジクの木を呪っている様子が示されています。4日目に、彼が 多くの間違いを正すために来る、来たる再臨を預言しているのがわかります。

 3日目の追記 枯れる呪い

ユダヤ人は人類の事業の多くの分野で先導しているという評判があります。これは、彼らがイスラエル人であるか、世界中に離散したユダヤ人の一部であるかには関係ありません。しかし、農業の分野ではそうではありません。イスラエル系ユダヤ人だけがこの特徴を持っているのです。イスラエルは、農業技術のリーダーとしての苦労の末に名声を築いてきました 。これは、100年以上前にユダヤ人が初めてパレスチナに移住したときに始まりました。そして、彼らは キブツとモシャブ（本質的には異なる種類の協同組合共同農場）を形成しました。ガリラヤの北は湿地で、ユダヤの丘は岩が多く、南は砂漠でした。その土地はまさにマーク・トウェインが体験し描写した通りでした。そのため、最初の入植者はマラリアが蔓延している沼地の水を抜き、土地を開墾し、灌漑する方法を学ばなければなりませんでした。  

砂漠に咲く緑

現在、イスラエルは点滴灌漑技術で世界をリードし、多くの果物、野菜、穀物、乳製品を栽培、輸出しています。イスラエルが本来的に農業に適しているわけではないという事実にもかかわらず、そうなっているのです。国土の半分以上が自然の砂漠です。そこでは水不足が大きな継続的な問題となっている中、イスラエルの農家は灌漑技術において世界のリーダーとなっているのです。

イスラエルの農民たちは、この最後の世代でこの土地を、不毛の枯れた風景から緑の風景に変えることに成功しました。Google マップの衛星写真で、近隣諸国との国境を比較することでそれがよく分かります。4日目、イエスはこれが特別な意味を持って起こると預言しました。