すべての人々のために来臨する菩薩

マハヤーナ、または大乗仏教は、大乗経典とその菩薩道への重視から生まれました。ゴータマ・ブッダは以前、修行規律の中道を教えていました。彼は輪廻から逃れるための道として五戒から中道を築きました。これは上座部、つまり長老たちの道として受け入れられています。上座部の難しさは、罪深い普通の人は五戒を忠実に守ることさえできないという事実にあります。では、彼らはどのようにしてより厳格な修行の要件に従うことができるのでしょうか? 道徳、知恵、集中力という上座部仏教の道を歩むことができない人々には、助けは得られないのでしょうか？

ゴータマ・ブッダから 500年後に入手できるようになった大乗経典は、このニーズに応えました。これらの経典は、多くの菩薩が菩提心、つまり心の目覚めを生み出したと教えています。彼らは、悟りを求める他の衆生を助けたいという慈悲心からそうしました。大乗菩薩と金剛乗菩薩（チベット）は、自分の集中力から培った力を使って、同じような悟りを達成できない人々を助けます。ここで特にいくつかの非常に注目すべき菩薩を紹介します。

私たちを助けるために遣わされた菩薩

阿弥陀如来

浄土教の本尊菩薩は無限の功徳を持っています。彼の功績は、法蔵菩薩としての無数の過去世における善行によるものです。法蔵菩薩は、菩薩の道を追求するために王位を放棄した中国の古代の王でした。こうして彼は無量寿如来として他者を助けることができるようになりました。彼は48の誓いを立て、それが果たされなければ「浄土」と呼ばれる超越領域に住むことができません。大経では、法蔵菩薩が実際に悟りを達成したと伝えられているため、彼はこれら48の誓いを成就したに違いありません。これらの誓い、特に第十八の誓いは、阿弥陀仏に助けを求める人々を助けます。

観世音菩薩

観音菩薩の絵_{^{アジア協会、パブリックドメイン、ウィキメディア・コモンズ経由}}

108の化身を持つ観世音菩薩は、「見下ろす主」を意味する名前を持ち、阿弥陀仏の主要な従者と考えられており、すべての仏陀の慈悲を体現しています。彼は助けを求める人々を助ける用意ができています。信者は、彼の化身が数多くあるため、さまざまな名前で観音菩薩を崇拝しています。彼らはマニ車を回したり、マントラを唱えたりすることで崇拝します。阿弥陀仏は、求める者すべてを助けたいという願いから、観音菩薩の化身のうちの1体に11の頭と1000の腕を与えました。したがって、彼は助けを求めるすべての要求を聞くことができ、これらの計り知れないニーズすべてに応える力を持っています。

観音(观音; 観音)

観音は観音菩薩の女性の姿である観世音菩薩の略です。彼女は人々を助けるために人々の叫びに耳を傾け続けています。彼女は救世主であり無条件の愛の源であると考えられているため、慈悲の女神として広く崇拝されています。菩薩の誓いの中で、観音はすべての人の叫びと願いに応えることを約束しています。彼女はまた彼らをカルマの苦悩から解放してくれるでしょう。自分の力では悟りに達する見込みのない人でも、彼女の助けがあれば悟りを開くことができます。負のカルマに深く陥っている人でも、彼女の慈悲によって救いを見い出だすことができるのです。

観音_{^{維基小霸王像、CC BY-SA 4.0、ウィキメディア・コモンズ経由}}

文殊菩薩

彼は最古にして最も重要な菩薩であり、知恵と関連付けられています。彼の名前は「穏やかな栄光」を意味します。文殊菩薩の別名は妙吉祥菩薩です。芸術作品には、炎の剣を持ち、獅子に乗った文殊菩薩が描かれることがよくあります。これらによって彼は無知を切り捨て、私たちの心を穏やかにさせてくれます。伝統では彼を普賢菩薩と関連付けることがよくあります。

菩薩の救済能力の検証

助けを必要とする私たちは、これらの菩薩たちや他の菩薩たちに訴えます。彼らは私たちが罪やカルマに対処するのを助けてくれるのです。私たちは罪のバランスをとるために彼らの功績を求めます。

しかし、菩薩の高貴な慈悲が私たちのすべての罪のカルマを実際に引き受けるのに十分であることを、どうやって確信できるのでしょうか？本当に私たちのニーズをすべて満たしてくれるのでしょうか？ゴータマ・ブッダの500年後に書かれた『法華経』には、菩薩たちの寓話や過去の予言が数多く記されています。しかし、私たちを助ける菩薩の力を本当に信頼するには、これらの預言を検証する必要があります。

毛沢東の長征の例

私の言いたいことを説明するために、この例を考えてみましょう。今日、私が毛沢東主席が長征を成功させ、最終的には中国を統治するだろうという予測を書いたとします。それを予言として受け入れますか？1934年から1935年にかけて長征が起こり、1949年に毛沢東が中国で権力を掌握しました。これらは歴史的な出来事です。普通の人なら誰でも歴史を勉強して過去に何が起こったのかを知ることができます。その代わりに、注目すべきなのは、長征を予言した1834年に書かれたとして知られている文書を読むことだろう。人間は遠い将来に何が起こるかわからないので、これを書いた人は超人的な洞察力を持っているでしょう。そのような能力が実証されれば、私たちは著者が私たちのカルマを助けてくれるかもしれないと信頼するかもしれません。

同様に、大乗経典はゴータマ・ブッダの500年後に現れました。年代が遅いため、その予言は予言的にしか見えないかもしれません。それらは後世に書かれ、単なる予言のように見える可能性があります。そうなると、事後的に書かれた私の長征に関する「予言」を気に入るのではないでしょうか。彼らが本当に未来を予知する力を持っているかどうかを確かめる方法はありません。その場合、これらの経典に描かれている菩薩が私たちのカルマを助けることができると、どうやって確実に知ることができるのでしょうか？

検証可能な菩薩のような預言

しかし、私たちの欲求と罪を解決してくれる人が来て、私たちを助けてくれるという預言が存在します。歴史的に、これらの預言が預言される出来事のずっと前に書かれたことを証明することができます。死海文書にはこれらの預言が記されており、学者は死海文書の年代を紀元前100年としています。預言は、西暦33年に起こったイエスの十字架と復活について詳細に予言しています。したがって、預言は、彼らが預言したと主張する出来事が起こる前に書かれていたことがわかります。これらの預言はまた、この死と復活は私たちを助けるための犠牲であったとも主張しています。菩薩が私たちの困っているときに助けてくれるように、この来臨者も私たちを助けて奉仕してくれるのです。ここでは、これらの預言を検証するとともに、必要に応じてどのように私たちを助けてくれるかを理解するために、これらの預言を調べていきます。

しもべの到来に関するイザヤの預言

ヘブライ人の預言者イザヤは、紀元前750年頃に、来たるしもべを予言するためにこの預言を書きました。彼は私たちのために苦しみながら私たちに仕えるでしょう。彼の苦しみは私たちの利益になるでしょうと。この預言全体をいくつかの説明を加えて見てみましょう。この預言は「彼（イエス）」ついて語っているので、来たる人を預言していることに注目してみましょう。

13 「見よ。わたしのしもべ（メシアである主イエス）は
繁栄し、高く上げられる。
14-15 ところが、彼を見て多くの人が驚く。
遠い外国から来た者や王は、その前に出ると、
ことばもなく黙り込む。
今まで一度も見たことのないものを見、
一度も聞いたことのないことを聞くからだ。
彼らは、打ちたたかれて血まみれになり、
人とは思えないほどくずれた顔だちの、
わたしのしもべを見る。
だが彼は、多くの人の罪をきよめるのだ。」
イザヤ書 52:13-15

この来たるしもべは「多くの国々に水を注ぐ」でしょう。これは、彼が自分の国だけでなく、多くの国の人々を清めたり、功績を与えたりすることを意味します。したがって、彼の奉仕は彼の助けを求める人々を助けることになります。

軽蔑される者

53 しかし、それを信じる人は
なんと少ないことでしょう。
だれが、耳をすまして聞くでしょう。
神はだれに、救いの力を示すのでしょう。
2 主の目には、彼は不毛の地に芽を吹いた
柔らかな新芽のようで、
私たちの目には、
心引かれるものは何一つなく、
慕うようなものもありません。
3 私たちは彼をさげすみ、受け入れませんでした。
彼は悲しみの人で、
苦しみをなめ尽くした人でした。
私たちは彼に背を向け、
そばを通っても顔をそらしました。
彼が侮られても、そ知らぬふりをしていました。
イザヤ書 53:1-3

創造主なる神の前では枝のように、人々はこの人を「軽蔑」し「拒絶」しました。彼は他者からの「苦しみ」と「低い評価」を十分に経験することになったのです。

4 しかし、彼は私たちの悲しみを負い、
私たちの嘆きをにないました。
私たちは、彼がそんなに苦しむのは、罪を犯して
神に罰せられているからだと思いました。
5 しかし、私たちの罪のために傷つき、
血を流したのです。
彼は私たちに平安を与えようとして、
進んで懲らしめを受けました。
彼がむち打たれたので、私たちはいやされました。
イザヤ書 53:4-5

私たちは時々、他人の不幸や低い立場にある人々をカルマや、その罪の結果として判断します。同様に、この人の苦悩は非常に大きいので、神が彼を罰していると考えます。しかし、彼は自分自身の罪に対して罰されるのではなく、私たちの罪に対して罰されるのです。菩薩と同じように、彼は私たちの癒しと平安のために恐ろしい重荷を負うことになります。

これは、十字架で「刺され」、打ちのめされ、苦しめられたナザレのイエスの磔刑によって成就されました。しかし、イザヤがこの預言を書いたのはイエスが生きていた750年前であるということを覚えておいてください。

私たちのために罰せられた

6 私たちは神の道を離れ、
羊のようにさまよい出て、
自分勝手な道を歩いてきました。
しかし神は、私たち一人一人の罪を
彼に負わせたのです。
⁷彼は痛めつけられ、苦しみ悩みました。
それでも、ひと言も語りませんでした。
子羊のようにおとなしくほふり場へ引いて行かれ、
毛を刈り取られる羊のように、
非難を浴びせる者たちの前に黙って立ちました。
イザヤ書 53:6-7

私たちの罪と業と五戒からの逸脱は、イエスが私たちの咎や罪を担うことを必要としました。彼は私たちの代わりに進んで平和的に屠殺場に赴き、抗議することも「口を開く」ことさえしませんでした。イエスは自ら進んで十字架にかかったとき、まさにこれを成就させたのです。

彼の死に至るまで

8 人々は彼を裁判にかけ、刑場へ引き立てました。
はたして、彼が死ぬのは自分たちの罪のためであり、
身代わりに罰を受けて苦しんでいることを
知っていた者が、その時代にいたでしょうか。
イザヤ書 53:8

預言には、彼が「生きる者の国から切り離される」と述べられていました。イエスが十字架で死んだとき、それは成就されました。

⁹彼は、暴力を振るったり、口に偽りがなかったにもかかわらず、
その死には悪人や金持ちの墓が割り当てられました。
イザヤ書 53:9

イエスは、「暴力をふるわず」、「偽りがなかった」にもかかわらず、「邪悪な」男として有罪判決を受けて亡くなりました。しかし、彼は裕福な祭司であるアリマタヤのヨセフの墓に埋葬されました。イエスは「悪人としてはカニ入る」ことだけでなく、「富んだ者たちとともに死を迎える」ことも果たしたのでした。

10 彼を傷つけ、悲しみで満たすのは、
主の計画だったのです。
罪の赦しのためのささげ物として、
そのたましいをささげるとき、
彼は多くの子孫を見ることができます。
彼は復活し、
神の計画は彼の手によって成し遂げられます。
イザヤ書 53:10

この残酷な死は、ひどい事故や不幸ではありませんでした。それは「主の御心」でした。

なぜでしょうか？

なぜなら、この男の「命」が「罪のいけにえ」となるからです。

誰の罪でしょうか？

私たち「多くの国民」のうち、「道を踏み外した者」たちです。イエスは十字架で死んだとき、私たちに与えられる功徳を生み出しました。偉大な菩薩のように、国籍、年齢、性別、宗教、社会的地位に関係なく、罪を償って私たちを助けてくれます。しかし、菩薩と同じように、私たちが助けを求めれば、彼は助けてくれます。私たちに助けを強制することはありません。

しかし勝利を収めて終わる

11 彼は、自分のたましいが苦しみもだえた末、
神のみわざが実現するのを見て、満足します。
「わたしの正しいしもべは、
このような苦しみを経験して、
多くの人を神の前に義とする。
彼が人々の罪をすべてになうからだ。
イザヤ書 53:11

預言の語調は変わり、勝利に満ちたものになります。この「しもべ」は、上記のようなひどい苦しみを経て、「命の光」を見ることになります。

彼は生き返ったのです！そしてそうすることで、このしもべは多くの人を「正当化」しました。

「正当化」することは「義」を得ることと同じです。神はアブラハムに「義」を認め、あるいは与えました。神が彼にそれを与えたのは、単に彼の信頼、つまり信仰のためでした。同様に、多くの人が軽蔑したであろうこのしもべは、「多くの人」に義を与えます。これはまさにイエスが十字架につけられた後に死からよみがえって成し遂げたことです。復活は、イエスの功績が私たちを正当化するのに十分であることを示しています。

12 それゆえ、わたしは彼に、
偉大な勝利者としての栄誉を与える。
彼は進んでいのちをささげたのだ。
彼は罪人の一人に数えられ、多くの人の罪を負い、
罪人のために神にとりなしをした。」
イザヤ書 53:12

イザヤはイエスが生きる750年前にこれを預言しましたが、イエスはこれが神の計画であることを示すために、具体的な詳細まで成就しました。またこのことは、イエスが誰でも、たとえ最も低く評価されている人であっても助けることができることを示しています。イエスは菩薩のように、功徳を得るために助けを必要とする人々、助けを求める人々に仕えます。彼の苦しみ、死、そして復活は、彼に呼びかける人たちを助けるという彼の意欲と力の両方を示しています。

さらに深く掘り下げる

このしもべについて十分に考察し、理解する価値があるのではないでしょうか。その方法をいくつか紹介します。