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イエスの預言

約束された王:「7」の兆しが現れる

「7」という数字は、古くから文化や国家を超えて、特にアジアで大きな尊敬と神秘的な驚異を呼び起こしてきました。仏教の伝統によれば、ゴータマ シッダールタは菩提樹によって悟りを達成した後、自分の悟りの経験を考えるためにその後の7週間を7つの場所で過ごしました。7月7日に開催される七夕祭りには、少なくとも2600年前まで遡る伝統があります。 孔子が編纂した『詩経』では七夕について言及しています。七夕祭りは東アジア全域に広がりました。日本では七夕(たなばた)、韓国では七夕(칠석)、ベトナムではThất Tịchとして祝われます。前述のように7月7日に祝われるこれらの祭りは、二重七夕または、七夕の夜とも呼ばれます。 七夕祭りの「七」 七夕祭りの背後にある物語は国によって多少異なりますが、主なストーリーラインは一貫しています。織女の女神、Zhinü (織女) は、牛飼いの少年、Niulang (彦星または牛郎) に恋をします。しかし、玉皇大帝は少女を天に連れ戻し、恋人たちを引き離し、彼らの心は引き裂かれてしまいます。しかし、彦星の牛は彦星に、自分を殺してその皮を持って天国に行くように言いました。玉皇大帝は二人の恋人を星の中で引き離し、二人の間に天の川を置きました。しかし、カササギは彼らの誠実な愛を認識し、7月7日に恋人たちのために橋を架けたので、恋人たちは毎年この日にだけ会って愛を新たにすることができました。アジア人はこの7月7日を愛の日として祝います。これは西洋におけるバレンタインデーに似ています。  ヘブライ語聖書における神秘的な「7」 数字の 7 と愛と再生との関連性は、ヘブライ語の預言者の文書にも顕著に現れています。彼らは、「7」に包まれた謎を予言的に書き留めました。この謎は、数百年後の歴史において初めてのみ、理解できるものでした。この謎は、私たち全員に対する創造主なる神からの愛の救いをまとめたものであり、それは今日でも機能しています。 これらの古代ヘブライ語の作家たちの多くは、互いに何百年も離れていたため、人間らしく互いの預言を調整することができなかったことがわかりました。しかし、彼らの預言は、来るべき王 ( = キリスト)という中心的なテーマを発展させました。イザヤは切り株から枝のしるしを預言しました。そしてゼカリヤは、イエスがこの世に生まれる500年前に、この枝がイエスと名付けられるだろうと預言していました。 預言者ダニエルと7 ここで預言者ダニエルの話に移ります。彼はバビロンで捕囚生活を送りました。彼はバビロニアとペルシアの政府の有力な役人であり、預言者でもありました。以下の年表は、ダニエルが歴史上で生きた時代を示しています。 預言者ダニエルは著書の中で、創造主である神から送られた福音を受け取ります。神は彼にこう告げました。 24 主は、エルサレムとあなたの同胞とに、さらに四百九十年に及ぶさばきを言い渡した。そののち、ようやく彼らは罪から離れるようになり、その罪のとがめから解き放たれる。それから、永遠の義の支配が始まり、預言者たちが告げたように、神殿の至聖所が再建される。 25 さあ、よく聞け。エルサレム再建の命令が出てから油を注がれた方が来るまで、四十九年に加えて四百三十四年かかる。それは苦しい時代だが、その間にエルサレムの城壁も町も再建される。 26 この四百三十四年が過ぎると、油を注がれた方は、その王国が実現する前に殺されてしまう。すると、一人の王が起こり、その軍隊がエルサレムの町と神殿とを破壊する。神の民は、まるで洪水に会ったように、一気に押し流されてしまう。その時から終わりの時まで、戦争と荒廃が続く。 ダニエル書 9:24-26 これは「油注がれた者」(=キリスト=王)の到来の預言です。創造主である神は、いつ来るかについての予定表を示しました。その予定表では7つの周期が使用されていました。預言によれば、カウントダウンは「エルサレムを修復し再建する布告の発布」から始まります。神は紀元前537年頃にダニエルにこの預言を与えましたが、ダニエルはこのカウントダウンが始まるまで生きていませんでした。 エルサレムの修復と再建に関する法令の発布… Read More »約束された王:「7」の兆しが現れる

神だけが踊れる宇宙のリズム:創造から十字架刑まで

ダンスとは何ですか?演劇ダンスにはリズミカルな動きが含まれており、観客が鑑賞し、物語を伝えることを目的としています。そのため、ダンサーは自分の体のさまざまな部分を使いながら他のダンサーと動きを調整し、その動きによって視覚的な美しさを生み出し、リズムを際立たせます。通常、この調整は、メーターと呼ばれる繰り返しの時間間隔の中で行われます。私たちの生活のにおいて、リズムが重要な役割を果たしていることは、研究者たちによって証明されています。したがって、私たちは神の似姿に造られているので、神の働きにおいても同様のリズムの傾向が見られるとしても、驚くことではありません。 十字架: 蛇の頭の上で踊る 福音書は、 イエスの十字架と復活は、神が敵対者を打ち負かしたものであると強調しています。このことは人類の歴史の始まり、アダムが蛇に屈した瞬間に見られます。当時の聖典(詳細はこちら)は蛇に次のように預言していました。 15 これからのち、おまえと女は敵対するようになる。おまえの子孫と女の子孫も同じだ。女はおまえを恐れるだろう。子孫同士も、互いに相手を敵視するようになる。おまえは彼(キリストを暗示する)のかかとにかみついて傷を負わせるが、彼に頭を踏み砕かれてしまうのだ。」 創世記 3:15 したがって、これは蛇と女の子孫との間に来たる闘争を預言していました。イエスは受難週の一日目に、自分は「その女の子孫」であると宣言しました。そして彼は、この争いを十字架において最高潮に達させました。そのため、イエスは最終的な勝利を確信して、蛇が自分を攻撃することを許しました。そうすることで、イエスは蛇の頭を踏みつけ、 命への道を切り開いたのです。聖書は神の勝利と私たちの生き方を次のように説明しています。 13 あなたがたは、以前は罪の中で死んでいましたが、神は、そんなあなたがたをキリストと共に生かしてくださいました。それは、すべての罪を赦し、 14 神の定めに違反したことが記されているあなたがたに不利な証書を、塗りつぶしてしまわれたからです。この罪の証書は、キリストの十字架と共に釘づけにされて無効となったのです。 15 こうして神は、罪を犯したあなたがたを責め立てるサタンの力をくじかれました。そして、十字架上でのキリストの勝利を、公然と示されたのです。この十字架によって、罪はすべて取り除かれました。 コロサイ人への手紙 2:13-15 彼らの闘いは「七」、「三」のリズミカルな拍子に合わせて、ダンスのように展開しました。「創造」という視点からイエスの受難週の出来事を見ると、このことがはっきりと分かります。 時の初めに明らかにされた神の予知能力 これが神の計画であったのか、それとも最終的な目的を持たないただの偶然な出来事であったのかどうかをどうやって知ることができるのでしょうか? 同様に、福音書の物語も人間によって作り出された可能性はあるでしょうか? 私たちは、どんなに賢くて、才能があり、雄弁で、権力があり、お金持ちであっても、未来を予見することはできないことを知っています。何千年も先の出来事を調整する能力を持っている人は誰一人いません。遠い未来を予知し、あらかじめ運命づけることができるのは神だけです。したがって、歴史の中でこのような「調整」の証拠を発見できれば、神がこのドラマの振り付けを行ったことを証明することができます。したがって、福音の背後にある偶然や賢明な人物を除外することができるのです。 実際、聖書全体の中で、 その週の毎日の出来事が語られるのは2 週間だけです。聖書の最初に記録されている第 1 週では、神がどのようにして万物を創造したかが記されています。  毎日の出来事が記録されている唯一の週は、イエスの受難週です。聖書の登場人物の中で、丸一週間にわたって毎日の活動が詳細に描かれている人は他にいません。天地創造週のすべての物語は、 ここで読むことができます。同様に、私たちはイエスの受難週間の毎日の出来事を見てきました。以下の表は、この2週間の各日を並べたものです。一週間を構成する「7」という数字は、基本的な拍子またはリズムとなっています。時間的には何千年も離れているにもかかわらず、毎日の出来事がすべて互いに対応していることが分かります。少なくとも、死海文書には天地創造週が含まれているため、天地創造の物語は、イエスが地上を歩む何百年も前にすでに書かれていたことになります。また、新約聖書の文献の批判的分析から、新約聖書は変更、または破損していないことが判明しています。 では、これらの「調整」をどう説明すればいいのでしょうか? 2週間のリズム 曜日 創造週間 イエスの受難週間… Read More »神だけが踊れる宇宙のリズム:創造から十字架刑まで

詩篇22篇の預言の謎とは何ですか?

数年前、仕事仲間のJが私のデスクにふらふらとやって来ました。Jは賢くて教育を受けていましたが、間違いなく福音の信者ではありませんでした。しかし、彼は福音について多少興味を持っていたので、私たちは温かくオープンな会話を交わしました。彼は聖書を本格的に読んだことがなかったので、私は彼に聖書を調べるよう勧めました。 ある日、彼は聖書を持って私のオフィスにやって来て、聖書を読んでいることを示しました。彼はそれを無造作に開きました。私は彼に何を読んでいるのかを尋ねました。私たちの会話は次のような感じでした。 「今、詩篇22章を読んでいます」と彼は言いました。 「そうなんですか」と私は言いました。「何について読んでいるか分かりますか?」 「イエスの磔刑について読んでいるのだと思います」とJは答えました。 「それはいい推測ですね」と私は笑いました。「しかし、それは1000年早いですね。詩篇22篇は紀元前1000年頃にダビデによって書かれたものです。イエスの磔刑は西暦30年代、1000年後の出来事でですよ。」 詩篇… J は、詩篇がイエスの同時代の人々によって書かれた、イエスの生涯についての福音書ではないことを知りませんでした。詩篇は、イエスの1000年前に主にダビデ王によって書かれた神聖なヘブライ語の賛美歌です。Jは、イエスの磔刑など、イエスに関するいくつかの話を聞いたことがあるだけで、手当たり次第に聖書を開いて、磔刑について説明していると思われる内容を読んでいました。よく知らなかった彼は、これが世界中の多くの人が毎年聖金曜日に記憶している十字架の物語だとばかり思っていました。私たちは彼の最初の聖書読解の誤りを笑いながら話しました。 それから私はJに、詩篇22篇のどの部分を見て、イエスの磔刑について読んでいると思ったのかを尋ねました。こうして私たちの小さな研究が始まりました。文章を表に並べてJが気づいたいくつかの類似点について考えてみましょう。福音書に記録されている十字架の目撃証言は左側にあります。詩篇22篇は右側です。多くの言葉のつながりを把握しやすくするために、似たような文章を色分けしてみました。(拡大印刷版を表示するには、ここをクリックしてください)。 十字架に関する福音書の記述と詩篇22篇の詳細の比較 Jが、詩篇22篇は聖金曜日の十字架の目撃証言であるという、論理的ではあるが間違った結論を下したことは、私たちに疑問を抱かせるはずです。 十字架刑の記述と詩篇22篇の類似点をどう説明すればよいでしょうか? 詩篇22篇と福音書の両方が衣服を分けているなど、細部が非常に正確に一致しているのは偶然でしょうか。そして、どちらの記述でもくじを引いています。(継ぎ目のない衣服を引き裂くと破れてしまうので、兵士たちはそれに賭けました)。詩篇22篇は磔刑が発明される前に書かれたものですが、磔刑のさまざまな詳細(手と足に穴が開くこと、犠牲者がぶら下がったときに引き伸ばされることで骨が関節から外れること)が描写されています。 また、ヨハネの福音書には、兵士たちがイエスの脇腹に槍を突き刺したとき、血と水が流れ出たと記されています。これは、心臓の周囲に体液が蓄積していることを示しています。こうしてイエスは心臓発作で亡くなりました。これは詩篇22篇の「私の心臓は蝋になった」という記述と一致しています。 詩篇22篇は、磔刑を受けている人物の一人称的な記述のように読め、福音書は第三者の目撃証言のように読めます。そして両方の記述は一致しています。 なぜでしょうか? 詩篇22篇の神による説明 イエスは福音書の中で、これらの類似点は預言的なものであると主張しました。神はイエスの生涯の数百年前に旧約聖書の預言者に霊感を与え、イエスの生涯と死の詳細を予言させ、これがすべて神の計画の中にあったことを私たちが知ることができるようにしました。人間はこれほど詳細に未来を予見することはできないため、預言の成就とは、聖金曜日の出来事に神の署名があるようなものでしょう。これは神の働きと歴史への介入の証拠です。 詩篇22篇の自然主義的な説明 詩篇22篇と聖金曜日の十字架の出来事が似ているのは、福音書の著者が預言に「合う」ように出来事をでっちあげたからだと主張する人もいます。しかし、この説明は聖書以外の当時の歴史家の証言を完全に無視しています。ヨセフスとタキトゥスはそれぞれ次のように語っています。 「この頃、知恵のある人……イエスがいました。…善良で、そして…高潔でした。そしてユダヤ人や他の国々から多くの人々が彼の弟子になりました。ピラトはイエスを十字架につけて死ぬように非難しました。」 ヨセフス、紀元90年、『ユダヤ古代誌』第18巻33章。ヨセフスはユダヤ人の歴史家であった 「キリスト、すなわちその名前の創始者は、ティベリウスの治世にユダヤの総督ポンティウス・ピラトによって処刑された。」 タキトゥス、紀元117年、『年代記』第15巻44章。タキトゥスはローマの歴史家であった… Read More »詩篇22篇の預言の謎とは何ですか?