タイムライン

私たちは以前、テクスト批評の分野で使用される基本原則について見てきました。次に、これらの原則を新約聖書に適用しました。これらの尺度によって、新約聖書の信頼性は他の古代の書物の信頼性を上回ります。 しかし、旧約聖書はどうでしょうか？それらは新約聖書と同じくらい信頼でき、変化していないのでしょうか？この点において死海文書はどのような役割を果たしているのでしょうか? 旧約聖書: 古代の図書館 旧約聖書の独自性はいくつかの点で表れます。まず、多くの著者が旧約聖書のさまざまな本を執筆しているため、図書館として考える必要があります。第二に、彼らは非常に昔に書いたものです。旧約聖書の文書の計り知れない古さを理解するために、それらを他の古代の文書と年表で比較します。 上の年表は、アブラハム、モーセ、ダビデ、イザヤを歴史上に位置づけています。彼らは旧約聖書の主要な登場人物です。歴史家が最初期の「歴史の父」とみなしているトゥキディデスやヘロドトスと、彼らがタイムライン上のどの位置に位置するかを比較してください。ヘロドトスとトゥキディデスは、マラキが旧約聖書の最後の本を書いたときにのみ生きていました。彼らの著作は、ギリシャの都市国家間、およびギリシャとペルシャの間の紛争を当時の約 100 年前に遡ったものにすぎませんでした。ローマの建国、アレキサンダー大王、仏陀など、他の重要な歴史上の人物や出来事はすべて、旧約聖書の登場人物よりもずっと後に登場します。基本的に、世界の他の国々が歴史に目覚めたのは、旧約聖書がそのかなり広範なコレクションに最後の本を加えたときだけです。 旧約聖書のマソラ本文の本文批判 旧約聖書 39 冊の著者は、紀元前 1500 年から紀元前 400 年の間に書きました。彼らはヘブライ語で書き、後の本の一部はアラム語で書かれました。青い帯は、旧約聖書のさまざまな本が書かれた 1100 年間の期間 (紀元前 1500 ～ 400 年) を示しています。 これらのオリジナルの文書は、今日マソラ本文として知られるヘブライ語写本のコピーとして保存されています。現代の聖書翻訳者は、ヘブライ語の旧約聖書を今日の言語に翻訳するためにマソラ本文を使用しています。それでは、本文批判の原則を使用すると（詳細はここを参照）、マソラ本文はどの程度信頼できるのでしょうか？… Read More »死海文書と旧約聖書の信頼性

聖書と大蔵経には多くの共通点があります。どちらも神聖な古文書です。また、今日では一般的ではない言語で書かれているため、通常は翻訳する必要があります。聖書の本はギリシャ語とヘブライ語で書かれていました。しかし、仏教の経典はもともとパーリ語とサンスクリット語で書かれていました。また、それらは非常に昔に書かれたものであるため、テキストの信頼性を判断するにはテキスト批評の規律を適用する必要があります。ここでは、聖書と大蔵経（ブッダヴァカナを含む）の両方を形作ってきたこれらの問題を見ていきます。 文章の批評 本文批評は、古代の本文が元の構成から今日に至るまで変化したかどうかを判断する学問です。これは学術分野であるため、あらゆる言語のあらゆる古代文書に適用されます。  時間間隔 この図は、紀元前 500 年に書かれた架空の文書の例を示しています。元のテキストは長くは続きませんでした。したがって、それが朽ちたり、紛失したり、破壊されたりする前に、その写本 (MSS) のコピー (1 番目のコピー) を作成する必要があります。書記と呼ばれる専門職の人々がコピーを行いました。年が経つと、筆記者は最初のコピーのコピー (2 番目と 3 番目のコピー) を作成します。ある時点でコピーが保存され、現在も存在します (3 番目のコピー)。 この図の例では、筆記者がこの現存するコピーを西暦 500 年に作成しました。これは、テキストの状態を知ることができるのは最も早くても西暦 500 年以降であることを意味します。したがって、紀元前 500… Read More »私たちが今日読んでいる古代の聖典はどのようにして入手したのでしょうか?

ユダヤ人には長い歴史があり、特にアジアの歴史に影響を与えてきました。一例を考えてみましょう。ヨーロッパの経済理論および政治理論として共産主義を構想し推進したカール・マルクスはユダヤ人でした。彼の思想はヨーロッパからアジアに広がり、中国で毛沢東主導の共産主義革命が起きました。その後、共産主義が中国から北朝鮮とベトナムに広がりました。ポル・ポト率いるクメール・ルージュもカンボジアでマルクス主義の思想を実践しました。これが1970年代にその国で大量虐殺を引き起こしました。おそらく今日のアジアの人々は皆、これらの共産主義革命とそれに起因する紛争の影響を受けているでしょう。 ユダヤ人はまた、遠い過去からアジアに大きな影響を与えてきました。最初の仏教の僧侶はパーリ語とサンスクリット語を使用して最古の仏教経典を書きました。パーリ語とサンスクリット語はブラーフミー文字に由来しており、学者らはこの文字が約 2700 年前にユダヤ人からアジアに伝わったと主張しています。このように、ユダヤ人はすべての古典的な仏教文献の形成に影響を与えてきたのです。 良くも悪くも、ユダヤ人は他の少数民族にはないほどアジアに影響を与えてきました。ここでは、特にアジアに関連するユダヤ人の歴史を考察していきます。なぜユダヤ人がアジアの歴史にこれほど長く永続的な影響を与えてきたのかを探ります。ユダヤ人の歴史については、他のどの国よりも多くの事実が分かります。これらの情報をもとに、彼らの歴史を年表でまとめます。 アブラハム: ユダヤ人の家族の始まり 年表はアブラハムから始まります。創造主である神は、彼を通してすべての国々を祝福すると約束しました。そこで神は、息子イサクを象徴的な犠牲で彼に試練を与えました。これは、将来の犠牲の場所を示すことでイエスを指し示すしるしでした。その後、神はイサクの息子をイスラエルと名付けました。年表は、イスラエルの子孫がエジプトで奴隷であったときの緑色で続いています。この時代はイスラエルの子ヨセフから始まりました（系図はアブラハム→イサク→イスラエル（ヤコブとしても知られる）→ヨセフ）彼はイスラエル人をエジプトに導き、後にエジプト人は彼らを奴隷にしました。 モーセ：イスラエルの民が神の下の国民となる モーセは過ぎ越しの災いでイスラエル人をエジプトから導きました。これによりエジプトは滅ぼされ、イスラエル人はエジプトからイスラエルの地に解放されました。モーセは死ぬ前にイスラエル人に祝福と呪いを宣告しました。彼らが神に従えば、神は彼らを深く祝福しますが、従わなければ彼らを呪います。神はその後もイスラエルの歴史をこれらの祝福と呪いに結び付けました。この移行を、年表が緑から黄色に変わることで示します。 数百年間、イスラエル人は自分たちの土地に住んでいましたが、彼らには王がいませんでした。首都エルサレムも、この時代は他の人々のものでした。しかし、紀元前 1000 年頃、ダビデ王によって状況は変わりました。 ダビデがエルサレムに王朝を設立 ダビデはエルサレムを征服し、首都としました。彼は「キリスト」が降臨するという約束を受けました。その時からユダヤ人は「キリスト」の到来を待ち望んでいました。彼の息子ソロモンは裕福で有名であり、彼の跡を継ぎ、エルサレムのモリア山に最初のユダヤ神殿を建てました。ダビデ王の子孫は約400年間統治を続けました。これはイスラエル人の栄光の時代であり、彼らは約束された祝福を受けていました。彼らは強力な国家であり、高度な社会、豊かな文化、そして壮大な寺院を持っていました。年表では、この期間が水色 (紀元前 1000 ～ 600 年) で示されています。 しかし、旧約聖書には、この時期の彼らの腐敗の進行についても記されています。この時代の多くの預言者はイスラエル人に、悔い改めなければモーセの呪いが訪れるだろうと警告しました。しかし、イスラエル国民は彼らの警告を無視しました。この間、イスラエル人は2つの別々の王国に分かれました。北にはイスラエル王国、つまりエフライム王国があり、南にはユダ王国がありました。これは今日の韓国人のようなもので、1人の民族が北朝鮮と韓国の2つの国に分かれています。 最初のユダヤ人の追放: アッシリアとバビロン そしてついに、二段階で呪いが彼らに降りかかりました。アッシリア人は紀元前… Read More »ユダヤ人の歴史とは何でしたか？