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三毒

罪…聖なる道を踏み外す

最も有名な仏教の洞察、または般若は、よく「八正道」(パーリ語: ariya aṭṭhaṅgika magga、サンスクリット語: āryāṣṭāṅgamārga)と呼ばれるものに関するものです。これは、ゴータマ・ブッダの古代の教えを保存するパーリ語とサンスクリット語の仏教経典に由来しています。『スッタ ピタカ』は八正道を要約し、「正しい集中力」(サマーディ(三昧)状態)は「正しい見解」、「正しい決意」、「正しい発言」、「正しい行動」、「正しい生活」、「正しい努力」「正しいマインドフルネス」における能力の結果であることを強調しています。「正しい集中」(サマーディの状態)は、八つの戒律の 1 つですが、その他の戒律の洞察を包括し、要約しています。 「八正道」という言葉で伝えられるこの考えは、道そのものが高貴である(アーリヤ)ということではなく、むしろこの道を歩む人々(マッガ)が高貴であるということです。道自体は、仏陀と仏教の般若が私たちのために守ってきた8つの「正しい」(サンマ)意図と行動で構成されています。この道は、功徳に沿っているという点で「正しい」のです。したがって、この道を歩む者は、功徳を積んで高貴な人(アーリヤ)となります。「正語」、「正業」、「正命」は戒(サンスクリット語: śīla、パーリ語: sīla)を指しますが、「正見」と「正思惟」は慧(サンスクリット語: prajñā、パーリ語:paññā)を指しています。最後に、「正精進」、「正念」、そして最も重要なことに「正定」は定(サンスクリット語とパーリ語:サマーディ)に分類されます。 しかし、この道を歩み続けることができる高貴な人がどれだけいるでしょうか? 私たちは、古代ヘブライ語の聖書が、人類が最初に創造された神のイメージからどのように腐敗したかを記録したのかを見ました。  聖書を誤解して、この最初の反逆の責任は私たちにあると解釈する人もいます。実際、非難されているのはアダムだけですが、私たちはその反逆の結果の中で生きています。それを遺伝的に考えてみましょう。子供は遺伝子を受け継ぐことによって、両親の特徴(善と悪)を身につけます。人々はアダムの反逆的な性質を受け継いでおり、したがって自然に、ほとんど無意識のうちに、しかし意図的に彼が始めた反乱を続けているのです。私たちは宇宙の神になりたいわけではないかもしれませんが、自分たちの環境の中で神になりたいのです。これにより、私たちは聖なる道を踏み外すことになります。 社会で目に見える罪の影響 そしてこれは、私たちが当たり前だと思っている人間の生活の多くを説明しています。これが、どこでもドアに鍵が必要になる理由です。なぜ警察、弁護士、そして銀行取引の暗号化パスワードが必要なのでしょうか? なぜなら、今の状態では、私たちはお互いから盗み合っているからです。すべての帝国の国民が衰退する傾向があるため、帝国と社会が最終的に崩壊するのはこのためなのです。そしてこれは、すべての政府と経済システムが、他のシステムよりうまく機能するものがあるにもかかわらず、最終的にはすべて崩壊してしまう理由を説明しています。このようなイデオロギーを生きる人々には腐敗していく傾向があり、最終的にはシステム全体を崩壊に追いやります。私たちの世代はこれまでで最も教育を受けた世代ですがが、問題は教育よりもはるかに深いものであるため、依然としてこれらの問題を抱えているのです。  どの宗教も社会に対するビジョンを完全に実現できていないのもこのためです。しかし、無神論者も同じです(スターリンのソ連、毛沢東の中国、ポル・ポトのカンボジアを思い浮かべてください)。私たちのあり方についての何かが、私たちのビジョンを見逃してしまう傾向があります。仏教、イスラム教、キリスト教、ヒンズー教の国では、社会は戒律に定められたビジョンを見逃しています。実際、「見逃す」という言葉が私たちの状況を要約しています。 罪 – 「見逃すこと」へ 聖書の一節は、このことをよりよく理解するための例を示し、次のように述べています。 16 ベニヤミン軍には、左ききの石投げの名手が七百人いました。その腕まえは大したもので、一本の毛をねらっても的をはずさないほどでした。 士師記 20:16… Read More »罪…聖なる道を踏み外す

三毒と最初の煩悩の起源

三毒(サンスクリット語: triviṣa ; チベット語: dug gsum ) または三不善根(サンスクリット語: akuśala-māla ; パーリ語: akusala-māla ) は、他の精神状態、つまり煩悩を引き起こす 3 つの根本的な精神状態を指します。煩悩は心を曇らせ、有害な行動を引き起こします。賢者や僧侶は昔から、三毒の破壊的な力、そしてそこからさらに二次的な煩悩が生じることをを理解しています。  これら3つの主要な煩悩、または精神的な毒は次のとおりです。 これらの三毒は、すべての人が生まれつき持つ3つの特徴的な欠陥です。仏教の中核的な洞察によると、これらから、私たちは苦悩、苦痛、さらには死を永続させる渇望、つまり渇愛(タンハー)が生まれます。 聖書に描かれた煩悩と渇愛のサイクル 聖書には、渇望が罪につながり、そして死に至るという同じ洞察が記されています。イエス・キリストの兄弟であるヤコブは、聖書に収録されている著書の中で次のように書いています。 14 人は、自分の欲や悪い考えに引かれて誘惑されるのです。 15 その欲や悪い考えが悪へと駆り立て、ついには、神から永遠に引き離される死の刑罰へと追いやるのです。 ヤコブの手紙 1:14-15 ヤコブは、すべての人が経験するこの進行中の同じサイクルについて説明しています。まず邪悪な欲望や渇望が生じ、それが罪や有害な行為を引き起こし、その結果として死に至ります。 煩悩と渇愛の起源 仏教における基本的な洞察の 1 つは、すべての現象は以前の現象から生じるというプラティーティヤサムットパーダ(縁起)です。もしそうなら、私たちが皆、このような破壊的な精神状態に陥り、その結果として渇望、悪行、そして死が引き起こされるこの今日の状況は、何によって引き起こされたているのでしょうか? いくつかの現象は、単に現在進行中の物理法則の結果として生じます。重力はそのような法則の 1 つであり、現在進行中の法則による物体の動きに関して、私たちが見ているものの多くを説明します。他の現象は、過去の歴史的出来事の結果として生じます。たとえば、ここではアジア各地に現存する壮大な仏像を調査しました。これらはなぜ今日存在するのでしょうか? それらは、過去にある芸術家や職人が造ったからです。そして、その芸術家たちは、彼らの前に生きて教えをといたゴータマ・ブッダの遺産のために構築することを目的としていました。歴史上のゴータマ・ブッダの出来事と生涯は、今日私たちが仏像を目にする理由を説明しています。 聖書より 同様に、聖書は、私たちが三毒やその結果生じるその他の煩悩を経験するのは、歴史の初めに起こった悲劇的な出来事の結果であると説明しています。私たちは、神がどのように人間を自分の姿に似せて創造し、それによって人間に自由に選択する能力を与えたかを見ました。神は人間が自由に従順に神を愛することを望んでいたので、この愛と従順の試練を人間に与えました。聖書には次のように記されています。… Read More »三毒と最初の煩悩の起源